Patricia Iezzi (primera de la izquierda), autora de estas notas, con amigos, en Los Alpes (invierno 2000)
Julio Carreras (h)
conoce al Inismo en la cárcel de La Plata (enero 1976-octubre1982), donde se encontraba por motivos políticos, y fue entre otras cosas redactor de la revista Posición y Patria Nueva además de coordinador en el Primer Congreso Internacional por la Libertad de Prensa (Facultad de Córdoba, 1974). La revista Pájaro de Fuego había publicado la carta de Gabriele-Aldo Bertozzi "A nuestros hermanos de la Argentina". Aquello que lee lo impresiona profundamente porque ve en el nuevo movimiento de poesía las características que deberían poseer todas las vanguardias para preparar el arte del mañana. Cuando sale de la cárcel conoce al poeta porteño Hugo Fiorentino, también él interesado en el Inismo. Carreras se pone en contacto con Laura Aga-Rossi que le envía el primer cuaderno inista Qu'est-ce que l'Internationale Novatrice Infinitésimale. El entusiasmo crece y lo impulsa a formar parte junto a Fiorentino del movimiento. Estamos en el1985, en este mismo año crea y dirige la revista literaria Quipu de Cultura, otra entidad además de El Liberal donde se ocupa de la página cultural, y de la difusión de el Inismo. A ellos se unen Esteban Olocco y Daniel Doñate ambos cordobeses, al mismo tiempo encuentra a Maximiliano Mariotti quien había sido ya incluido en el primer cuaderno inista que bien conoce. Es el 1986, Carreras (Santiago del Estero) escribe el Primer Manifesto INI Argentino (22 de Julio) contrafirmado por Hugo Fiorentino (Buenos Aires), Esteban Olocco (Córdoba) y Daniel Doñate (Córdoba)."De hecho cuatro autores provenientes de tres centros diferentes de la extensa Argentina (cosa que no debe echarse de menos). Las componentes 'internacional', 'novatriz', 'infinitesimal' aparecen por doquier en el texto", pero "el infinito, entendido inisticamente se insinúa como el mayor objetivo de los argentinos". Pero el texto, dice Bertozzi, "refleja demasiado al Surrealismo; esto hace creer que el movimiento de Breton no ha sido aún superado" (Inismo Spagnolo e Argentino, Chieti, Solfanelli 1992, pp. 21, 22). La revolución del signo asusta a los coofirmadores que no osan abandonar la vieja forma y Carreras queda como único representante del Inismo argentino. El revolucionario es coherente, ética y estética, sentidas quizás más profundamente porque pagadas con el precio de la libertad física, lo inducen a redactar el segundo manifiesto (22 de Julio 1990). Bertozzi, escribe en el libro susodicho: "el II° Manifiesto INI Argentino es la confirmación de la fuerza creadora del país, acumulada por siglos, dispuesta a explotar como una supernueva, si encuentra el momento y el justo portavoz. [...] Julio Carreras (h), aquí demuestra que el Primer Manifiesto no era casual, un exploit feliz, pero único; vuelve en efecto partiendo del Génesis [...] para llegar a la afirmación de la 'mayor revolución cultural de los últimos tiempos'. Su idioma, seguro como las ideas que expresa, hacen de este texto una obra maestra de nuestro tiempo: la única preocupación es que su 'luz' como aquella de una super nueva, llegue 'sobre la Tierra' solo a gran distancia de tiempo y por poco. en Junio del siguiente año (1991) Carreras publica Inismo en Argentina, el tercer manifiesto. Unido a los otros dos que lo preceden forma, como dice Gabriele-Aldo Bertozzi (siempre en Inismo Spagnolo e Argentino), "una verdadera trilogía teórica". "La capacidad del autor Julio Carreras (h), parecía que ya no podía sorprendernos, y sin embargo recordaré siempre la admiración de los inistas del grupo romano cuando fue leído por vez primera este tercer manifiesto! Nos sorprendió su pleno conocimiento de la situación argentina que la fuerza creadora no puede volverse pasiva y expresiones como 'hemos decidido prestar más atención a la profundidad que a la originalidad' que aplicado a aquella realidad, diferente de la nuestra, demuestran un sentido de valorización verdaderamente extraordinario." (p. 124).
La fuerza de sus manifiestos se difunde cada vez más, en Italia y en el mundo. En España el grupo Koiné ha adoptado integralmente el primer manifiesto enriqueciéndolo sólo graficamente. Bérénice. Revista de estudios comparados e investigaciones sobre las vanguardias es el punto de mayor difusión de el Inismo argentino en Italia.
En el1997 Carreras publica la novela inista Bertozzi (Santiago del Estero, Quipu editorial) madurez y completamiento de todos los temas y teorías precedentemente tratados y bosquejados en otras novelas y cuentos. El protagonista es un personaje especial que reúne características místico-filosóficas, un visionario que Carreras creía inexistente en la vida real hasta que en el mes de Mayo de 1995 durante el congreso de Artes Comparadas, "La Idea de Visionario" (Pescara) conoce personalmente a Gabriele-Aldo Bertozzi. El momento, mágico, dio lugar a intuiciones, exploraciones, que esperaban el materializarse y expresarse sin esfuerzo alguno, después de años de tentativos en los cuales ni siquiera los personajes de sus historias lograban alcanzar la victoria.
F
rancés
El escritor y sus hijas, recibiendo el 2000
